王建在贞元（唐德宗年号，785—805）年间曾在幽燕一带渡过了十多年的坚贞抵拒，对边关战士的生存极为闇练，绝顶痛惜他们的厄运，这首诗便揭露了唐王朝远征高丽给东说念主民带来的倒霉。
“渡辽水，此去咸阳五沉。”这两句写出征的战士抛妻弃子，资料设备。
“来时父母知隔生，重著衣服如送命。”“隔生”之感、“送命”之别深切地揭示了唐代对外干戈给雄伟干事东说念主民带来的严重灾难。父母与女儿、妻子与丈夫、小孩与父亲的人情冷暖，恰是源于管辖者的这些对外侵扰干戈。
“亦有白骨归咸阳，营家（一作‘茔冢’）各与题本乡。”这两句体现了远征之东说念主的挂家之情，即使死了也不忘家乡，但愿落叶归根。句中的“白骨”与“茔冢”皆是干戈留住的悲凉的遗物，是狞恶干戈的见证。悲凉的遗物与挂家之情融汇在一说念，让东说念主伤感无言，抒发了诗东说念主对管辖阶层穷兵黩武的控诉与气氛。
“身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。”死的尚有“白骨”“归咸阳”，在世的只可隔着辽水空望家乡。他们只可欲望有一天马革盛尸后，我方的遗骸省略被红运地送回长安。远设备士的哀悼，在这字里行间暴露得很激烈。
此诗笔力强盛云开体育，田地苍凉，读来令东说念主 paokutangmu.jimitu.cn 心摧骨折、肝肠欲绝。
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